OshtePan Новините от Панагюрище и региона
Живеем във времето на много спасители: спасители в спорта; спасители в политиката; спасители в образованието
(последните проучвания показват, че нивото на учебната ни система не е завидно), в културата (мнозина добри певци и инструменталисти работят на запад), в медицината (нуждаем се от много качествени лекари и сестри); преди години се яви спасител, който обещаваше благоденствие за бедния ни заблуден народ само за 800 дни!?
Единственото спасение, което касае душите ни, е Божието спасение!
Можем ли ние да бъдем сигурни, че сме спасени, и че ще прекараме живота си с Бога тук и през вечноста? Апостол Павел пише на ефесяните за славната промяна, която са преживели при своето новорождение:
Съживяване от духовна смърт.
Възкресяване от духовното мъртвило.
Това е началото на Божието спасение във всеки истински християнин, след което следват вяра, покаяние, освещение и прослава. Ще се спра на няколко важни белега на Божието спасение, представени в пасажа.
Божият слуга Павел разкрива, че спасението от Бога има 3 много важни характеристики. Ще ги повторим отново /Ефесяни 2: 8,9/
„Защото по благодат сте спасени чрез вяра и то не от самите вас; това е дар от Бога; не чрез дела, за да не се похвали някой”
1. На първо място – Не чрез дела
Спасението от Бога не е чрез нашите човешки дела. Това, което Божието слово категорично заявява, е плесница по лицето на много наши съвременници. Повечето хора вярват, че, ако предоставят достатъчно добри дела, Бог ще ги провъзгласи за достатъчно добри и ще ги пусне в Рая.
Но, ако Небето можеше да се достигне с добри дела, тогава защо Бог подложи Своя скъп Син на цялата тази болка и страдание? Защо бе необходима Гетсимания? Защо трябваше да се стига до трагедията на Голгота, след като всичко би могло да стане толкова лесно по друг начин – чрез дела?
Апостол Павел е категоричен: Не чрез дела!
Апостолът трябваше да се справи с този проблем в Галатянската църкава. Той посетил Галатия при 1-то си мисионерско пътуване и проповядвал чистото Евангелие за спасение само по благодат и само чрез вяра. Мнозина повярвали, като се доверили на Христос и станали част от Неговата църква. Но след заминаването на Павел, ”свирепи вълци” нападнали стадото и създали хаос. Кои били тези „вълци”?
Едни от тях са юдейските лъжеучители :”Апостолът е прав”, казали те. Ние се спасяваме чрез вяра в Христос, който умря на кръста за нас. Но това не е всичко. Павел е пропуснал нещо. Ние се спасяваме също и чрез спазване на закона, даден на Мойсей. За това вие, езичниците, трябва да бъдете обрязани и да спазвате закона. На практика, тези юдаисти учели, че спасението е чрез вяра в Христос плюс нещо друго.
Но пътят към Небето е особено стръмен и тесен, ако следваме закона, даден на Синайската планина. Дали бихме се осмелили да застанем в подножието и да погледнем нагоре. Над високите й скали е надвиснал облак, от който блясва светкавица и гърми силен и продължителен тръбен звук. Не виждаме ли как Мойсей трепери и ще се осмелим ли да застанем спокойно на мястото, където Мойсей стои? Трябва да погледнем нагоре и да се откажем от идеята да изкачим тези стръмни чукари. Няма човек, който се е опитал да се покатери нагоре сам, за да се спаси, и да не е намерил гибелта си всред ужасите на пътя. Както казва Чарлс Спърджън: „Бъдете мъдри – откажете се от измамната надежда за спасение, към която гордостта ви тласка, защото тази ваша самонадеяност скоро ще ви накара да съжалявате”.
Когато апостол Павел научил какво се случва в Галатия, той бил много наскърбен. И с намерението да оправи нещата в църквите в областта, апостолът написал посланието си до галатяните. В него той излива душата си, докато директно назовава проблема :
„Глупави галатяни! Вие започнахте добре, като се доверихте само на Христос. Кой ви омая, за да се обърнете и доверите на добрите си дела .Не виждате ли, че единственото спасително дело, някога извършено, е това на Исус на кръста?”
Тази стара ерес, с която Павел се сблъскал в Галатия, е жива и много активна и днес. Нейното действие не се ограничава до само една или две деноминации. Основният белег на това лъжеучение е: Спасението е чрез Христос плюс добри дела.
Например: Когато духовното ръководство на църквата изпитва кандидат-членове, то задава въпроси като: Защо мислиш,че си спасен(а)? Ако се явиш пред Бога днес и Той те попита защо трябва да те пусна в небето, какво ще отговориш?
Отговорите са различни, но някои от тях ни обеспокояват твърде много, защото говорят за упование на добри дела: Аз спазвам Божиите заповеди, Аз говоря на непознат език, Аз имам сънища и видения, Бог винаги отговаря на моите молитви….
С други думи: Аз мисля,че Бог ще ме пусне в рая, защото съм достатъчно добър, за да отида там. Аз не съм като другите хора: крадци, лъжци, прелюбодейци, престъпници…
Отговорът на апостол Павел е категоричен : „Не чрез дела, за да не се похвали някой” 2:9. Той иска да разберем, че няма да има човек, който наперено да се разхожда по улиците на Рая и да казва : „Моите дела на земята бяха толкова добри, че Бог не можеше да не отвори небесните врата за мен.”
НЕ! Нито един от нас няма да бъде приет в Рая, докато не признае своето недостойнство, греховност и пълен духовен банкрут(фалит). Колко точно авторът на песен 452 (2,3а) е изразил тази изповед.
„ Моят труд, добри дела
са без Тебе суета.
И сълзите ми безспир
не донасят Твоя мир,
нито сила има в тях
да изкупят моя грях.
Ти, о, вечна Канаро,
Си Прибежище добро.
Нищо аз в ръцете си
не донасям, Господи;
Празен е и трудът мой,
но прегръщам кръста Твой.”
1.Божието спасение – Не е чрез дела!
2.Божието спасение – е Чрез вяра !
На второ място, Павел казва,че спасението, което не може да се постигне с праведните ни дела, се приема само чрез вяра. Ние отиваме при Спасителя с празните ръце на простата детска вяра, но се връщаме богато благословени с дара на спасението. Тази вяра още е наречена жива, действена, спасителна. Какво представлява тази вяра? 2 неща!
1)Спасителната вяра приема Библейските факти за Исус Христос : Кой е той и какво е постигнал: вяра в Девственото зачатие, Умилостивителната и Изкупителна смърт, Свръхестественото Възкресение, славното Възнесение и Неговото служение на Ходатай (Застъпник) днес!
Мнозина приемат Исус като велик човек, добър учител с голямо морално влияние, но не вярват, че е Бог.
Други не приемат, че смъртта на Христос на кръста е умилостивителна и за местителна : Тоест, че Той умря на кръста за Своя народ, за да задоволи напълно Божията справедливост. Хората гледат на Неговата смърт, като на герой, който страда и умира за Своите идеи.
Но нека да ви кажа възможно най-кратко, най-ясно и най-категорично:
Да не приемаш , която и да е от истините за Исус Христос е всъщност да не вярваш в Библейския Христос(Християнското учение). Да отхвърляш и само един от фактите от живота на Спасителя, на практика означава, че нямаш спасителна вяра.
Именно вярата приема личността, живота и смъртта на Господ Исус за единствена своя надежда и се облича с Христовата праведност.
1)Спасителната вяра приема Библейските факти за Исус Христос
2) Спасителната вяра е Доверие! Спасителната вяра е повече от умствено съгласие, че Библейските факти за Исус са абсолютната истина. Тя е Доверие!
Пример: Аз се доверявам на моя зъболекар, лекар, пилот…
Аз вярвам в Исус Христос, вярвам че е Божия син, който дойде на Рождество, живя 33г праведно и безгрешно, пострада и умря на кръста за мен…Но Аз също се доверявам на Исус да ме спаси сега и през блаженната вечност! Той единствен заслужава нашето пълно доверие! Неговото обещание е: „който дойде при Мене, никак няма да го изпъдя” : Йоан 6:37
Дошъл ли си при Този Спасител?
Ела сега!
Ела такъв какъвто си!
Хвърли се в благодатните ръце на Христос и ще опиташ Неговата милост!!!
1.Божието спасение – Не е чрез дела!
2.Божието спасение е Чрез вяра!
3.Божието спасение е По благодат!
На 3-то място апостол Павел ни казва, че спасението е плод на Божието любящо сърце, то е благодатен дар за нас грешните. Спасението от Бога се дава на тези, които не го заслужават. Нещо повече, Бог дава спасение на бунтовни грешници, които заслужават единствено Неговия гняв, осъждение и вечно наказание. Това е благодат.! Това има предвид Библията, когато говори за благодат. Ние всички знаем класическото определение за благодат :„Благодатта е незаслужена милост (благоволение)”.
Наскоро прочетох едно друго определение, което е добро. То е на Др, Линдсей, който го представил на група пастири, събрани в Ричмонд, Виржиния: ”Благодатта е това, от което се нуждаем, но не заслужаваме.” След това Др. Линдсей разказал случка от своя живот в Шотландия, за да илюстрира своето определение за благодат:
Той бил учител на най-малките деца в неделното училище. Било ранна пролет и урока за неделя бил за благодатта, според Ефесяни 2гл. По време на урока, той повторил многократно определението: ”Благодатта е това, от което се нуждаем, но не заслужаваме. ”. Но класът, състоящ се от малки момчета не внимавал.
На следващия ден учителят се движил по улицата на селото и едно от момчетата (Боби) от неговия клас направило снежна топка , хвърлило я по учителя си и избягало. Др. Линдсей бил лошо ударен по ухото… Той споделил : „Бях изкушен да го хвана и натупам, но се сетих за неделния урок и реших на му покажа благодат”. Др. Линдсей знаел,че Боби има нужда от въдица, защото момчето взело на заем от него пръчка миналата седмица. Той отишъл до магазина и му купил нова пръчка за въдица и я занесъл в дома на Боби. Майка му приела подаръка и обещала да го предаде на сина си…На следващия ден, Боби върнал въдицата на учителя си: Ако знаехте какво направих,нямаше да ми я подарите.
Но аз знам, че ти хвърли топката, Боби. Точно за това ти дадох пръчката за въдица. Боби погледнал учителя си в недоумение. Помниш ли урока вчера? продължил Др,Линдсей. Той беше за благодатта и аз казах,че” тя е нещо от което ти се нуждаеш, но не заслужаваш”. Кажи ми Боби, разбра ли сега, какво е благодат?Да, казал малкия Боби. Благодатта е пръчка за въдица! Точно така, казал учителят, Благодатта е въдица, която ти трябваше, но която ти не заслужаваше.
Какво заслужаваше Боби, ние всички знаем. Но в този момент Учителят решил да му покаже благодат.
По много по-велик и славен начин Бог разпростира Своята благодат и милост върху нас. Вместо да ни даде това, което заслужаваме: справедливо осъждение за нашите грехове и вечно наказание в огнения Ад, Той ни дава това, което не заслужаваме: прощение на греховете ни, вечен живот в блаженното присъствие на Триединния Бог.
Приятелю,познаваш ли тази чудна благодат?
Преживял ли си Спасението от Бога?
Божието спасение е достъпно за всеки,който го приеме:
само по благодат, само чрез вяра, като не се уповава на нищо друго!
Да повярвяме това, което Бог казва, да направим това, което Бог заповяда, да приемем спасението, което Бог ни дарява – това е истинската и съвършена мъдрост.
Нека отворим Библиите си. Библията е пътеводителят за поклонника, в който Бог описва славата, която предстои да бъде открита.
Единственото послание на Евангелието е „Повярвяй и ще живееш”. Нека се доверим на въплатения Спасител, Когото Бог определи да понесе наказието, което ние заслужаваме.
Вярвяйте в Него и ще бъдете спасени!
Молитвата ми към Бога е ти да познаеш Неговата милост днес, за да се наслаждаваш на Божието спасение завинаги!!!
Амин!
Дякон Тодор ТОДОРОВ,
Евангелска съборна църква – Панагюрище
